Documentos zapatistas
A propósito del pasado aniversario del asesinato de Zapata van aquí algunos enlaces relativos al zapatismo:
La Revolución mexicana y el proceso electoral de 2006
Daniela Albarrán (Ir al documento completo)
El artículo expone un recuento de los procesos electorales mexicanos más significativos. Como son las elecciones de 1910, 1988, 2000 y 2006. Con excepción del proceso electoral del año 2000, que fue único, porque el Partido de la Revolución Institucional (PRI), después de haber gobernado por 71 años, perdió el poder. Estos comicios se han distinguido por los grandes fraudes que el gobierno en turno ha realizado. Por otra parte, se explica como desde la Revolución mexicana hasta nuestros días los partidos políticos, las instituciones y la sociedad han sufrido transformaciones y han participado en la construcción de la democracia mexicana. Asimismo, se tratan puntos importantes en donde se cuestiona hasta dónde realmente el grupo en el poder ha actuado legalmente a favor del pueblo mexicano. En este contexto, se plantea si hoy la Revolución mexicana realmente esta concluida, ya que México atraviesa por un proceso de involución. Aspectos como: la soberanía popular, el respeto y la justicia no se aplican hoy en México y son causas de un malestar que ha desembocada en importante movilizaciones de protesta por parte a las masas. El objetivo de estos grupos inconformes es de tratar de concluir lo que la revolución inició hace un siglo. También se tocan aspectos como: el funcionamiento del Instituto Federal Electoral, la contabilización de los votos en una elección, los movimientos de protesta.
La revolución mexicana: ¿burguesa, nacionalista, o simplemente “gran rebelión”?
Alan Knight (Enlace al documento completo)
¿Qué clase de revolución fue la Revolución Mexicana? La naturaleza de la pregunta es tal que
cualquier respuesta —especialmente una respuesta breve como la presente— debe ser tentativa:
pues involucra no sólo consideraciones acerca de un amplio y complejo proceso histórico (sobre
el cual puede haber grandes desacuerdos empíricos), sino también la aplicación de teorías o
conceptos de organización apropiados (sobre los que los supuestos a priori pueden diferir
radicalmente). Por supuesto, los argumentos históricos nunca son del todo empíricos, y siempre
dependen de la aplicación de teorías/conceptos/“leyes” exógenas: los modelos teóricos (el
marxismo, la modernización o la teoría de la dependencia), las leyes hempelianas o —leyes que
se imponen por su altisonancia— las máximas del “sentido común”. En lo que concierne a
algunas cuestiones históricas, se pasa por alto la “teoría exógena”: los hechos hablan por sí
mismos. Pero éstos son más extraños de lo que comúnmente se piensa. Muchas cuestiones,
especialmente cuestiones importantes, requieren de algún significado teórico, conceptual o
comparativo. Los historiadores —y algunos más— que rechazan cualquier acercamiento de esta
naturaleza (ya sea tácitamente o, en el caso de Richard Cobb, en términos un tanto agresivios),1 se
perjudican por doble partida: a] excluyen una amplia y legítima gama de indagación histórica y b]
se engañan a sí mismos, en la medida en que la alardeada ausencia de
teoría/conceptos/comparaciones “impuestos” y “extraños”, abren la puerta hacia la oscuridad, la
arbitrariedad y el uso disfrazado del “sentido común”.
Avant et après la Révolution mexicaine La politique des présidents à travers leurs discours
Avant et après la Révolution mexicaine
La politique des présidents à travers leurs discours
Elsa Carrillo-Blouin (Enlace al texto completo en francés)
La période qui s’étend de 1877 à 1976 recouvre au Mexique deux périodes distinctes : d’une part, de 1877 à 1911, huit mandats consécutifs du régime dictatorial de Porfirio Díaz ; et, d’autre part, le régime issu de la révolution mexicaine, qui a renversé le régime de Díaz et qui, par la suite, a été connu comme le régime du Parti Révolutionnaire Institutionnel (PRI). Cette étude s’arrête en 1976, moment où un tournant politique semble s’amorcer au Mexique, après la crise politique de 1968.
L’analyse factorielle effectuée sur les discours présidentiels a permis de saisir les divergences dans leurs positions politiques, en dépit de leur appartenance à un seul parti, voire, les rapprochements entre certaines positions de Díaz et celles des présidents post-revolutionnaires, et de faire surgir les glissements de sens qui se sont produits au cours de la période post-révolutionnaire. Les méthodes informatiques donnent à voir les méandres du discours politique mexicain, dont la langue de bois a fait prendre pour argent comptant un langage dit « populiste », par moments « socialiste », voire, nettement « anti-impérialiste ».
Before and After the Mexican Revolution: the Politics of Presidents revealed by their discourses.
The period reaching from 1877 to 1976 covers two distinct periods : on the one hand, in the years 1877-1911, eight consecutive mandates of Porforio Díaz’s dictatorial regime unfolded; and, on the other hand, the regime which emerged from the Mexican revolution (which overthrew the Díaz regime) and subsequently became known as the Institutional Revolutionary Party. This study ends at 1976, the moment when a political turning-point seems to have been reached in Mexico, after the crisis of 1968.
The factorial analysis carried out upon the presidential speeches allowed us to understand the divergences between the political positions of the Mexican presidents, despite their belonging to the same party, and even to discern the convergences between certain of Diaz’s positions and those of the post-revolutionary presidents. It allowed us to track the meanders of Mexican political discourse, whose stereotyped language led people to take at face value a discourse that was said to be « populist », at times « socialist », and even clearly « anti-imperialist ».
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